难言第三

 

难言,即陈述臣下向君王进言的艰难。文章首先描述了言路上臣子们动辄得咎左右为难的窘迫境况,接着大量列举“度量虽正,未必听也;义理虽全,未必用也”的史实,希望能引起君王的注意,倾听逆耳忠言。本文结构简单,但说理备细,思路极为开阔。

从开头和首段末有二处“臣非”字样、结尾又有“愿大王熟察之也”的句子看来,本文当是又一篇作者上奏给君王的表章,至于是上奏给哪一位君王,前人根据司马迁的记载得出完全相反的结论:一是根据《报任安书》中“韩非囚秦,《说难》、《孤愤》”一语,认为本文系韩非囚秦时上秦王政书;二是根据《史记·韩非列传》:“非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。……故作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。”于是猜测本文是韩非早年上韩王书。验诸文本,二说似都有道理,但都缺乏有力的证据。存疑可也。

臣非韩非自称否定副词难言难言,以言为难,认为向君上进言是件难事也,所以难言者句谓所以难于进言的原因:言顺比顺比,顺从亲比滑泽滑泽,圆通畅达,洋洋洋洋,盛大貌纚纚shǎi,纚纚,有条理句谓既洋洋洒洒,又井然有序,则见以为华而不实;敦通“惇”,义同“厚”zhī,义同“恭”恭厚,鲠耿直执一坚固《尔雅·释诂》:“慎,诚也。”《庄子·天地》:“不以物挫志之谓完。”,则见以为掘通“拙”而不伦类也,不伦,犹不伦不类;多言繁称句谓称引广博、辞藻丰赡,连类比物,则见以为虚而无用;总微说约句谓把精微的意思用简约的语言表达出来,径省而不饰句谓言辞直截了当不加修饰,与上句“多言繁称、连类比物”构成一对繁简关系,则见以为刿guì,刺伤而不辨句谓锋芒太露不善言说;激急亲近句谓激切而无所忌讳,不知与所说之人保持距离,探知人情句谓语涉人家隐私,则见以为谮zèn,中伤而不让谮而不让,谗毁他人,言辞不够礼让;闳通“宏”大广博,妙远妙远,高妙玄远不测与上句“激急亲近,探知人情”构成一对远近关系,则见以为夸浮夸而无用;家计小谈句谓谈说家常小事,如《说难》所云之“米盐博辩”,以具数言句谓一件一件备细说出,则见以为陋;言而近世,辞不悖逆,则见以为贪生而谀上;言而远俗,诡诡诈险躁人间句指言辞怪异与世俗不合,与上二句“家计小谈”、“言而近世”构成对比关系,则见以为诞妄诞;捷敏辨给利口也,繁于文采二句谓口才敏捷,应对如流,且富于文采,则见以为史质不副于文;殊《广雅·释诂》:“殊,绝也。”殊释,弃绝文学文学,典籍文献,以质信质信,与文学相对照,当指质直朴陋言,则见以为鄙此句分别与上下句构成反对关系;时称诗书,道法往古,则见以为诵诵说旧事,犹指掉书袋。此臣非之所以难言而重患重患,深以为忧也。

同“夫”,发语词度量度量,准则虽正,未必听采纳也;义理义理,道理虽全与“正”互文,未必用与“听”互文也。大王若以此不信真实,则小者以为毁訾zǐ,说人坏话诽谤,大者患祸灾害,死亡及其身。故子胥子胥,即伍子胥,春秋时楚国人,后入吴,助阖闾刺杀吴王僚,夺取王位,先后破楚败越,吴王夫差时,因极谏许越媾和与伐齐,被夫差强令自尽善谋而吴戮之,仲尼仲尼,孔丘字仲尼善说而匡春秋时宋国地名,位于今河南省境内围之孔子周游列国,到匡,因其酷似阳虎,而阳虎曾在匡施暴,孔子李代桃僵,被匡人围困,管夷吾管夷吾,即管仲,春秋时齐相,助齐桓公成就霸业。管仲早年因助公子纠与公子小白(后来的桓公)争夺君位,事败后在鲁被囚实贤而鲁囚之。故此三大夫三大夫,指上述子胥、孔子、管仲岂不贤哉?而三君三君,指吴王夫差、匡地的长官匡简子、鲁庄公,其中匡简子非君王,因前后二君连类而及不明也。上古有汤即商汤,商族领袖,陆续攻灭周边小国,后灭夏,建立商朝,至圣也;伊尹伊尹,名伊,尹是职官名,商初名臣,助汤灭夏,至智也;夫至智说shuì至圣,然且七十七十,极言其多说而不受,身执鼎俎zǔ,切肉用的砧板。鼎俎,代厨房用具为庖páo,厨房庖宰,厨师,昵近习熟悉句谓亲近熟悉,过从甚密,而汤乃仅知其贤而用之。故曰:“以至智说至圣,未必至而见受句谓未必立地就接受,伊尹说汤是也;以智说愚必不听,文王文王,即周文王,商末周族领袖,姓姬名昌,在位期间周族势力日盛,死后不久,其子武王即攻灭商纣王,建立西周王朝说纣商代最后的君主,以奢靡残暴著称,在周武王大兵压境时兵败自焚是也。”故文王说纣,而纣囚之;翼侯翼侯,王先慎引《左传·隐公五年》:“邢人伐翼,翼侯奔随。”六年:“纳诸鄂谓之鄂侯。”认为即鄂侯炙;鬼侯鬼侯,商纣王的大臣,《史记》作“九侯”,“鬼”、“九”声近相通xī,干肉。鬼侯因劝谏纣王被杀,相传还被做成肉干;比干比干,纣王的叔父,相传因多次劝谏纣王而被剖心剖心上从“文王说纣”起至此,事见《史记·殷本纪》;梅伯梅伯,纣王大臣,相传因多次劝谏纣王被杀hǎI,肉酱,这里作动词。商纣醢大臣梅伯,事见《晏子春秋·内篇·问上》、《吕氏春秋·行论篇》和《过理篇》;夷吾束缚束缚,被捆绑。事见《春秋左传·庄公九年》,齐公子纠与公子小白争位失败后,谋士管仲出逃鲁国,鲁庄公在齐桓公的压力下将管仲押解回国;而曹羁曹羁,《春秋左传》杜注:“羁,盖曹世子也。”奔陈事见《春秋·庄公二十四年》:“冬,戎侵曹,曹羁出奔陈。”《公羊传》:“戎将侵曹,曹羁谏曰:‘戎众以无义,君请勿有敌也。’曹伯曰:‘不可。’三谏不从,遂去之。”;伯里子伯里子,即百里奚,春秋时虞国大夫道乞事见《史记·秦本纪》、《晋世家》、《邹阳传》、《楚辞·离骚》、《淮南子·修务训》、《韩诗外传》等文献,晋灭虞,百里奚被俘,充作奴隶,随晋献公女儿的出嫁来到秦国,途中外逃,被楚人所虏,秦穆公闻知他有才能,用五张羊皮将他赎回,并授以国政,后者助穆公建立霸业;傅说yuè,傅说,名说,因做苦力于傅而称傅说转鬻yù,卖。“傅说转鬻”事不见文献,《尚书·说命》、《史记·殷本纪》、《墨子·尚贤中篇》、《楚辞·离骚》只云其“版筑”于傅,因而后人以为“转鬻”是“版筑”的声转之误,又有人以为“转鬻”系指百里奚,或者古人行文为照顾文气,不避疏漏,本段文风与司马迁《报任少卿书》中引前贤以自励一段逼似,可以参证。这里泛指前贤成功的背后都有一段极为艰难的历程;孙子孙子,此指孙膑,军事家孙武之后,《史记·孙子吴起列传》:“孙武既死,后百余岁有孙膑,……膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。”膑脚于魏;吴起吴起,战国时兵家,卫国人,初为鲁将,继任魏将,在魏文侯手下屡建战功。文侯死,避祸至楚,得楚悼王信任,通过变法,使楚国国富兵强,悼王死后,被旧贵族杀害。其事详见《史记·孙子吴起列传》前人注本多认为系“抆”之形近而误,“抆”,wēn,擦(泪)泣于岸门,痛西河之为秦《吕氏春秋·长见篇》载:“吴起治西河之外,王错谮之于魏武侯,武侯使人召之,吴起至于岸门,止车而望西河,泣数行下。……吴起抿泣而应之曰:‘……今君听谗人之议而不知我,西河之为秦取不久矣,魏从此削矣。’吴起果去魏入楚,有间,西河毕入秦。”,卒最后通“肢”解于楚;公叔痤cuó,公叔痤,《史记》作公叔座,战国时魏国大臣,曾连任魏武侯、魏惠王相国言国器才器,反为悖,公孙鞅奔秦《史记·商君列传》:“鞅少好刑名之学,事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤,未及进。会座病,魏惠王亲往问病,曰:‘公叔病有如不可讳,将奈社稷何?’公叔曰:‘座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举国而听之。’王嘿然。王且去,座屏人言曰:‘王即不听用鞅,必杀之,无令出境。’王许诺而去。……惠王既去而谓左右曰:‘公叔病甚,悲乎,欲令寡人以国听公孙鞅也,岂不悖哉!’公叔既死,公孙鞅……乃遂西入秦。”;关龙逢关龙逢,夏末大臣,夏桀暴虐荒淫,他多次直谏,被桀囚禁后杀死,事见《韩诗外传》斩;苌弘苌弘,周灵王、景王、敬王时的大夫,晋卿内讧中帮助范氏,鲁哀公三年六月,周人听信谗言,将他杀害,传说其血三年化为碧玉分胣chǐ,裂腹剖肠。苌弘事见《左传·哀公三年》,《庄子·胠箧》、《淮南子·氾论训》亦谓苌弘被裂而死;尹子尹子,或谓即尹文公固。《春秋·昭公二十三年》:“尹氏立王子朝。”无传,杜注:“尹氏,周世卿也。”《左传·昭公二十九年》:“三月己卯,京师杀召伯盈、尹氏固及原伯鲁之子。”杜注:“皆子朝党也。”阱于棘阱于棘,埋尸于荆棘丛中,系其时一种酷刑。《春秋经传》中之尹氏与《韩非子》置于贤者之列中的尹子事迹有出入,姑存疑;司马司马,官名子期子期,楚惠王时任大司马,白公胜作乱,与兄子西俱力战而死,事见《左传·哀公十六年》死而浮于江死而浮于江,指死后尸体漂浮在江面上,其事迹未见于文献;田明田明,田为齐姓,田明即齐明,名与字义同,因而又称田光,其事迹《战国策》有载辜射辜射,俞樾说即“辜磔”,“磔”、“射”声近相通,辜磔,古代一种分尸示众的酷刑;宓子贱宓子贱,孔子弟子,名不齐,曾为单父宰,有令誉、西门豹西门豹,战国魏文侯时邺令,曾禁绝当地河伯娶妇恶俗,发展水利,促进了农业生产不斗而死人手二人“不斗而死人手”之事,不见于记载;董安于董安于,亦作董阏于,春秋末期晋国人,晋卿赵鞅的家臣,赵鞅在智伯的压力下令其自杀,《左传·定公十四年》载:“安于……乃缢而死,赵孟尸诸市。”本书《十过篇》曰:“董阏于,简主之才臣也。”死而陈于市;宰予宰予,字子我,孔子弟子,被田常(即陈恒)所杀不免于田常宰我被田常杀害事,见《史记·仲尼弟子列传》、《李斯列传》、《吕氏春秋》、《说苑》等书;范雎 jū,俗误作睢,战国时魏国人,秦昭王四十一年任秦相,封于应,称应侯,早年在魏国时,受诬陷而被打断肋骨折胁肋骨于魏范雎事见《史记·范睢蔡泽列传》。此十数人者,皆世之仁贤忠良有道术之士也,不幸而遇悖乱暗惑之主而死。然则虽贤圣不能逃死亡、避戮辱者,何也?则愚者难说也,故君子难言也。且至言至言,包含着最正确最有价值的道理的话wǔ,不顺从于耳而倒与“忤”互文,亦违背也于心,非贤圣莫能听,愿大王熟察之也。

THE END
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